To samo, że przejęcie władzy, nazwisko Cao było znacznie lepsze niż nazwisko Sima, a przyczyną są trzy punkty. Przejęcie władzy przez rodzinę Cao zachowując zawsze pewne rezerwy. Choć Cao Cao miał na swoim koncie przywódcę, który był rządzony przez cesarza, to jednak naprawdę zjednoczył północną część Chin, wprowadził system rolnictwa ziemskiego, rozwijał systemu hydraulicznego, dając ludziom możliwość odnowienia się. Po tym, jak Cao Pi zmusił cesarza Xian do abdykacji, nie zabił go, ale nadał mu tytuł księcia ShanYang, przekazując mu 10 000 poddanych, pozwolił używać systemu kalendarycznego Han i ceremonialnych obchodów rodzinnych, a także pozwolił mu nie zwracać się do cesarza jako do swojego władcy. Liu Xie żył spokojnie przez 14 lat, a po śmierci cesarz Ming z Cao Wei sam przyjechał na pogrzeb, a jego pogrzeb odbył się z ceremonialnymi obchodami cesarza, a państwo ShanYang przetrwało trzy pokolenia. Takie zachowanie, nawet jeśli było tylko tymczasowym rozwiązaniem, zachowało granice moralne. Rodzina Sima, zaś, przejęła władzę w sposób pełen złości i krwawości. Sima Yi, który był przez trzech pokolenia Cao obdarzony zaufaniem, w ostatnich latach życia wykorzystał okazję, gdy Cao Shuang towarzyszył cesarzowi na pielgrzymce, by rozpocząć zamach na Wysokiej Górze, a następnie zabił całą rodzinę Cao Shuang, zniszczył trzy pokolenia, w tym staruszków, kobiet i dzieci. Sima Shi zdeponował młodego cesarza Cao Fang, a Sima Zhao pozwolił swoim podwładnym zabić cesarza Cao Mao, a potem zabił braci Cheng Ji, by zamknąć usta, oskarżając Cao Mao o nieuczciwość wobec rodziny. Aby utrwalić władzę, rodzina Sima tłumiła trzy buntu w Huainan, zabijając lojalnych urzędników takich jak Xiahou Xuan i Zhu Ge Dan, a dwór był wstrząśnięty krwią. Najważniejsze jednak jest to, że osiągnięcia rodziny Cao zostały osiągnięte własnymi siłami, podczas gdy rodzina Sima zdobyła władzę przez podstęp. Cao Cao zaczynał od niczego, zwyciężał w wojnie z Dong Zhuo, pokonywał Yuan Shao, tworząc własną siłę w północnych Chinach, wtedy gdy dynastia Han już nie istniała w rzeczywistości. Rodzina Sima zaś opierała się na pozycji w państwie Cao Wei, nieustannie rozwijała własne siły i systematycznie zniszczyła fundamenty Cao Wei, nie mając żadnych zasług w naprawie chaosu, a ich postępowanie było niegodne i podłe. Wygląd po przejęciu władzy jeszcze bardziej rozszerzył różnicę w reputacji. Po utworzeniu państwa Cao Wei, państwo to stabilizowało północne tereny, broniło się przed zewnętrznych zagrożeń, a ludność mogła żyć spokojnie. Po utworzeniu dynastii Jin, cesarz Wu z Sima zanurzył się w rozkoszach, a urzędnicy zaczęli konkurencję w bogactwie, system dziewięciu stopni zatrudnienia kontrolował dostęp do urzędu, a rozdanie ziemskich ziem dla książąt spowodowało wewnętrzne wojny ośmiu książąt, które wywołały chaos pięciu plemion, a następnie przyniosły ponad 300 lat wojen na terytorium Chin. Na końcu, ludność woli spokój i granice w rządzeniu. Rodzina Cao spełniła oba te warunki, podczas gdy rodzina Sima przegrała w każdym aspekcie, a ich reputacja była wyraźnie różna.
W 1879 roku, gdy gubernator Zhejiang Tan Zhonglin po południowym snie przeszedł obok pokoju służącej Li, przypadkowo miał z nią stosunek. W jednym tylko razie Li zaczęła nosić dziecko, a w następnym roku urodziła syna, który miał stać się słynnym Tan Yan Kai. Li była służącą przysłaną z panią, która weszła do rodziny Tan, i mimo że urodziła potomka, przez długie lata była postrzegana jako osoba, która nie mogła siadać przy stole. Najgorsze nie były biczowanie ani krzyk, lecz zimny, całkowity ignor. Tan Yan Kai wychowywał się w napięciu, widział, jak jego matka z opuszczonymi rękami składała cześć matce ojczystej, słyszał, jak dzieci z rodziny przeklinały go, nazywając go „synem służącej”. Nie mógł się powstrzymać i zapytał matkę, dlaczego nie może siadać przy stole. Siedząca przy szyciu Li zatrzymała igłę i cicho powiedziała: „Kiedy zdasz egzamin na szanownego ucznia, matka będzie mogła siadać”. To zdanie stało się obsesją ich obu, a biurko przemieniło się w pole bitwy. Li nie umiała dobrze czytać i pisać, ale wyhaftowała woreczek na pióro z grubego płótna i przykleiła na ścianie obok biurka nakaz: „Trzy dni jedna sztuka, pięć dni jedna poezja”. W zimne noce Tan Yan Kai ćwiczył pisanie, a ona siedziała obok i obierała pomarańcze; gdy syn zasnął z wyczerpania, ona całą noc klęczała, masując mu nogi. Dzięki talentowi i ciężkiej pracy nie zawiodło się. W wieku dziesięciu lat jego pismo zostało pochwalone przez szefa rządu Yan Jingminga, który powiedział: „Ma dojrzały styl”. W trzynastym roku życia zdał egzamin na szanownego ucznia, co było o szesnaście lat wcześniej niż u Zeng Guofan. Nauczyciel cesarza Guangxu, Weng Tonghe, widząc jego pismo, stwierdził: „To nie jest istota z zbiornika – to niezwykły człowiek”, i darował mu pióro. Tan Yan Kai skupił się na celu „Huiyuan”, a w 1904 roku, podczas ostatniego egzaminu imprezy w dynastii Qing, dwudziestoczterolatki Tan Yan Kai pojechał na egzamin z domowym sałatką przygotowaną przez matkę. Zdobył tytuł „Huiyuan”, a następnie zdał egzamin na doktora – wiadomość rozprzestrzeniła się po Zhejiang i Hunan. W tym czasie Li jak zwykle nalewała ryżowy zupę dla Tan Zhonglina. Stary, zawsze poważny gubernator trzęsąc się z radości trzymał list z wiadomością, a w końcu odwrócił się do niej i powiedział: „Weź krzesło, siedź i jedz”. Pierwszy raz Li zjadła jedzenie z łzami w oczach – to krzesło było wybudowane przez talent syna. Żywy człowiek może walczyć o krzesło, ale próg po śmierci jest jeszcze trudniejszy do przejścia. W 1916 roku, po całym życiu poświęconym pracy, Li zmarła w Changsha. Wtedy Tan Yan Kai, już gubernatorem prowincji Hunan i posiadającym władzę wojskową, natychmiast przyjechał z Hengyang, ubrany w szary szlachetny strój, i trzy dni trzy noce czuwał przy jej trumnie. W dniu pogrzebu starszy rodziny Tan zatrzymali się przed głównym wejściem, twierdząc, że jako niska pozycja żony drugiej, trumna musi być przeniesiona przez boczną bramę jak psa. To widok zmusił Tan Yan Kai do powrotu do dzieciństwa, w którym był bezradny. Wspiął się na trumnę i położył się na niej, krzycząc do starców rodziny: „Dziś ja, Tan Yan Kai, umrę tutaj! Albo wyjedziemy przez główną bramę z moim ciałem, albo trumna mojej matki wyjedzie przez główną bramę!” Starcy nie wiedzieli, co robić, a stary zwyczaj ustąpił. Trumna Li powoli wjechała przez główną bramę, a procesja pogrzebową rozciągnęła się na pół miasta. W dzienniku Tan Yan Kai napisał: „Ta brama to godność, której matka zasługiwała”. Nieskończona cierpienie i ciche cierpienie matki stały się nieuszkodzonym blizną w sercu Tan Yan Kai. Od tego czasu stał się słynnym „lubiącym żonę” w czasach Republiki Chińskiej, a przez całe życie nie wziął żadnej drugiej żony. Podczas budowy grobowca dla matki, nalegał na użycie słowa „bi”, które było wyłącznie używane dla żony pierwszej, i wyrył na nagrobku: „Pierwsza matka Li”. Przez pióro i władzę w męskim społeczeństwie, odbił ostatnią godność dla swojej matki.