Mesmo sendo um golpe de poder, a fama da família Cao supera amplamente a da família Sima, e a raiz disso está em três pontos. A família Cao, ao assumir o poder, sempre deixou espaço para recuar. Cao Cao, embora mantivesse o imperador como refém para governar, efetivamente unificou o norte da China, implementou o sistema de colonização militar e promoveu a construção de obras hidráulicas, permitindo que o povo se recuperasse e prosperasse. Após Cao Pi forçar o Imperador Xian a abdicar, ele não apenas não o matou, mas o nomeou Gong de Shanyang, concedendo-lhe uma terra com milhares de famílias, permitindo que usasse o calendário Han e realizasse rituais ancestrais com honras imperiais, sem precisar se referir como súdito ao escrever. Liu Xie viveu tranquilamente por 14 anos, e após sua morte, o Imperador Ming da Wei foi pessoalmente até o funeral, enterrando-o com honras imperiais. O Estado de Shanyang sobreviveu por três gerações. Mesmo que fosse apenas uma estratégia temporária, eles mantiveram os limites éticos. A família Sima, ao contrário, agiu com crueldade e sangue. Sima Yi foi profundamente confiado por três gerações da família Cao, mas, na velhice, aproveitou-se da ausência de Cao Shuang, que acompanhava o imperador para o funeral, para lançar o Golpe de Gao Ping Ling, exterminando toda a família Cao Shuang, incluindo mulheres e crianças, sem misericórdia. Sima Shi depôs o jovem imperador Cao Fang, e Sima Zhao chegou a permitir que seus subordinados assassinasse o imperador Cao Mao, e depois matou os irmãos Cheng Ji para eliminar testemunhas, acusando Cao Mao de deslealdade. Para consolidar o poder, a família Sima reprimiu as três rebeliões de Huainan, matando com crueldade figuras leais como Xiahou Xuan e Zhuge Dan, transformando o palácio imperial em um rio de sangue. O ponto mais importante é que a base da família Cao foi construída com esforço próprio, enquanto a família Sima obteve o poder por meio de traição e intriga. Cao Cao partiu do zero, derrotou Dong Zhuo, venceu Yuan Shao, e conquistou o norte da China com força bruta, quando a dinastia Han já estava praticamente extinta. A família Sima, por outro lado, aproveitou-se da posição de poder da dinastia Cao Wei, cultivando silenciosamente seu próprio poder e minando os alicerces da dinastia Cao Wei, sem jamais ter feito méritos significativos para restaurar a ordem no caos, e sua conduta de traição em troca de benefícios é profundamente desonesta. A diferença de reputação também se torna evidente após a ascensão ao poder. Após a fundação da Wei, o governo estabilizou o norte e resistiu às invasões estrangeiras, permitindo que o povo vivesse em paz. Após a fundação da dinastia Jin Ocidental, Sima Yan caiu no prazer, os ministros competiam em riqueza, o sistema de nove classes monopolizou os cargos oficiais, e a nomeação de príncipes como governantes regionais desencadeou a Guerra dos Oito Príncipes, levando ao caos dos Cinco Povos Bárbaros, mergulhando a China Central em centenas de anos de guerras. No fundo, o povo valoriza a estabilidade e os limites morais dos governantes. A família Cao atendeu a ambos, enquanto a família Sima falhou em todos os aspectos, tornando-se claro por que sua reputação é tão diferente.
A estratégia de "jogar a culpa" para se proteger pequenos estados na época dos Estados Combatentes ainda está em vigor hoje em dia, com os EUA cobiçando a Groenlândia e a Dinamarca se opondo firmemente, o que é uma repetição do que aconteceu com a Coréia do Sul quando cedeu territórios. No final da época dos Estados Combatentes, o estado de Qin estava em ascensão, cortando a ligação entre o distrito de Shangdang da Coréia do Sul e o território principal. O rei da Coréia pretendia ceder territórios para manter a paz, mas o governador do distrito, Feng Ting, transferiu esses 17 territórios estratégicos para o estado de Zhao. O rei Xiao Cheng de Zhao, movido pelo interesse, aceitou a concessão, o que provocou a ira da Qin. Na batalha de Changping, 400 mil soldados de Zhao foram massacrados, o estado ficou gravemente enfraquecido, enquanto a Qin acelerou seu processo de unificação. Este é exatamente o método cruel dos pequenos estados de passar o problema para grandes potências, usando-os como instrumentos para desviar a culpa. Hoje em dia, a Groenlândia, território autônomo da Dinamarca, possui recursos minerais no Ártico, como terras raras e petróleo, além do controle sobre rotas marítimas, tornando-se alvo dos EUA. Os EUA têm uma base na ilha com base em um acordo de defesa, e o governo Trump chegou a afirmar que queria "comprar" a Groenlândia, chegando mesmo a considerar ações militares, com justificativas aparentemente nobres, mas na verdade movidos pela cobiça por recursos e posição estratégica. A Dinamarca mantém uma postura firme, com o primeiro-ministro declarando claramente que a Groenlândia não é uma mercadoria, e o governo autônomo da Groenlândia e a população se opõem à anexação pelos EUA. A União Europeia também se manifestou coletivamente em apoio à Dinamarca, causando divisões dentro da OTAN. Apesar dos EUA terem vantagens militares e econômicas, o custo de atacar um aliado seria muito alto, e a proposta de compra foi firmemente rejeitada. No fundo, se a Dinamarca não aguentar a pressão, poderia seguir o exemplo dos antigos, direcionando a cooperação ou a questão de soberania da Groenlândia para outras grandes potências, fazendo com que os EUA precisem enfrentar seus adversários, permitindo que a Dinamarca se afaste da disputa. Este é exatamente um truque sofisticado de autopreservação, usando a força do outro contra ele mesmo.
A Guerra do Oriente Médio de 1967, a terceira guerra árabe, terminou com uma derrota catastrófica das forças árabes unidas, com a perda da Cisjordânia e da Faixa de Gaza. O Organismo para a Libertação da Palestina (OLP), liderado por Yasser Arafat, perdeu o apoio do Egito e ficou em uma situação desesperadora. Sem saída, Arafat, com mais de 4.000 soldados armados e 400.000 refugiados palestinos, fugiu para a Jordânia. O rei da Jordânia, Hussein, movido pela fraternidade árabe, acolheu com generosidade esses refugiados e soldados. No entanto, a OLP não respeitou sua condição de hóspedes e transformou a Jordânia em uma base para ataques contra Israel, ignorando completamente a soberania e a legislação jordanianas. Nos campos de refugiados, estabeleceram postos de controle e cobravam impostos, armavam ilegalmente os refugiados, e por toda a Jordânia podiam-se ver milicianos palestinos armados. Veículos 4x4 circulavam impunemente pelas ruas, e a polícia não ousava intervir, criando um 'país dentro do país' no território jordaniano. Além disso, a OLP, usando a Jordânia como base, realizou frequentes incursões transfronteiriças contra Israel. Em 1968, diante da crescente pressão, o exército israelense invadiu a Jordânia e atacou o campo de Karameh, onde a OLP tinha bases. As forças jordanianas, para defender a dignidade nacional, foram obrigadas a reagir com artilharia pesada e tanques, pagando um preço altíssimo para repelir os israelenses. Após o conflito, Arafat apropriou-se de todo o mérito, silenciando completamente sobre as perdas sofridas pelas forças jordanianas. A partir daí, a OLP tornou-se cada vez mais arrogante. Em 1970, chegou a bloquear oficiais e humilhar a polícia na capital, Amã, chegando a ameaçar derrubar o rei Hussein. No mesmo mês de setembro, para atrair atenção internacional, a OLP sequestrou vários aviões comerciais ocidentais e os fez pousar na Jordânia, destruindo-os publicamente diante da mídia, o que devastou completamente a imagem internacional da Jordânia. Impedido de tolerar mais, o rei Hussein ordenou a repressão militar da OLP. Assim, começou o evento conhecido como 'Setembro Negro'. O exército jordaniano, com raiva contida, atacou com tanques e artilharia os pontos fortes da OLP. O apoio esperado da Síria foi cancelado devido à resposta aérea jordaniana e às pressões diplomáticas internacionais. Sem apoio externo, as forças palestinas foram facilmente derrotadas, e milhares de palestinos morreram no conflito. Em 1971, Arafat fugiu com as forças restantes para o Líbano, com o rabo entre as pernas.
Shangai em 1948, o ar estava carregado de ansiedade provocada pela instabilidade política. Shen Zui, segurando uma ordem secreta do diretor do Bureau de Segurança, Mao Renfeng, caminhava com passos pesados em direção a uma residência. Sua missão era um assassinato, e a vítima era ninguém menos que o sogro — Yu Lexing —, que o havia introduzido na organização de inteligência militar e lhe ensinara pessoalmente todas as habilidades de agente secreto. No momento em que abriu a porta, um forte aroma de pão francês dissipou a tensão ao redor. Yu Lexing, com um avental, estava concentrado observando o pão no forno, completamente alheio à presença do deus da morte. Ao ver Shen Zui, seu rosto imediatamente se iluminou com um sorriso gentil, e ele se virou para pegar o pão recém-assado. Mas, no momento em que se virou, sua mão tremeu involuntariamente, e o longo pão dourado e fofinho caiu com um estalo no chão. Yu Lexing não percebeu a expressão extremamente complexa no rosto de Shen Zui, limitando-se a lamentar: "O ponto estava perfeito, que pena". Então, curvou-se para pegar o pão. Quem poderia imaginar que esse homem, agora preocupado com um pedaço de pão caído, era uma figura lendária e respeitada dentro do Bureau de Inteligência Militar? Em 1932, Yu Lexing foi chamado por Dai Li para integrar sua equipe. Com seus conhecimentos profundos em explosivos, venenos, comunicação de inteligência e outras habilidades especializadas, tornou-se uma figura essencial para Dai Li. Sua maior habilidade era transformar conhecimentos técnicos complicados em conteúdos práticos para treinamento de agentes, escrevendo materiais didáticos e ministrando cursos centrais como conhecimentos básicos de agente, disfarce e explosivos. O famoso Curso de Treinamento de Lin Da, conhecido como a "Primeira Turma da Academia Militar do Bureau de Inteligência", tinha Dai Li como diretor nominal, mas o trabalho real era conduzido pelo vice-diretor Yu Lexing. Sob sua orientação cuidadosa, o curso formou milhares de agentes-chave, e sua influência chegou a superar a de Dai Li em certos momentos. A famosa operação de assassinato em Hanoi, em 1939, que causou grande comoção nacional, foi tecnicamente orientada por Yu Lexing, que planejou meticulosamente a invasão e a ação. No entanto, a missão fracassou devido a um erro que resultou na morte acidental do secretário de Wang Jingwei, Zeng Zhongming. Um homem que havia feito grandes contribuições para o Bureau de Inteligência, por que se tornou alvo de um assassinato por Mao Renfeng? A resposta está nas mudanças de cenário político em 1948 e na lógica cruel do poder dentro do próprio Bureau. Após o acidente aéreo que matou Dai Li em 1946, Mao Renfeng consolidou sua posição como diretor do Bureau de Segurança por meio de lutas internas. Homem de coração estreito e métodos cruéis, especialmente diante das derrotas crescentes na Guerra de Libertação, via todos os que se recusavam a seguir para Taiwan como inimigos mortais. Nesse momento, Yu Lexing já havia percebido a corrupção e decadência do Kuomintang, e se recusava firmemente a se mudar para Taiwan. O que mais enfurecia Mao Renfeng era o fato de que Yu Lexing havia estabelecido contato secreto com a organização subterrânea do Partido Comunista, chegando a ceder sua própria casa para abrigar uma rádio subterrânea. Para Mao Renfeng, isso era uma "ameaça fatal". Mais importante ainda, Yu Lexing tinha uma rede extensa de discípulos dentro do Bureau de Inteligência, era extremamente competente, e até Dai Li, em tempos anteriores, tinha certa desconfiança nele, chegando a prendê-lo por dois anos em uma prisão. Agora que Mao Renfeng estava no comando, certamente não poderia tolerar alguém tão desobediente e influente, e deu a ordem de morte sem hesitação. Escolher Shen Zui para executar essa missão foi um cálculo cuidadoso por parte de Mao Renfeng, que sabia da relação especial entre os dois. Shen Zui, aos 17 anos, foi expulso por causa de uma greve estudantil, e foi Yu Lexing quem o trouxe de sua cidade natal em Hunan para Shangai, apresentando-o ao Bureau de Inteligência e ensinando-lhe pessoalmente habilidades centrais como mistura de explosivos, rastreamento, troca de identidade e contatos de inteligência. Uma vez, quando Shen Zui treinava explosivos e suas mãos tremiam, foi Yu Lexing quem colocou a mão em seu ombro e disse: "A calma do coração traz firmeza às mãos". Essa frase permaneceu gravada na memória de Shen Zui para sempre. Mao Renfeng queria exatamente esse conflito extremo entre dever e afeto; ele lançou friamente para Shen Zui: "O dever e o afeto devem ser distintos. Esta é uma ordem", cortando qualquer possibilidade de intercessão. Diante da casa de Yu Lexing, vendo seu sogro ainda preocupado com um pão caído no chão, a arma nas mãos de Shen Zui pesava como mil quilos. Os anos de vínculo mestre-discípulo e de parentesco invadiram sua mente como uma onda. De repente, lembrou-se das palavras de Yu Lexing quando lhe ensinou a desmontar uma arma: "A arma é um objeto inerte, mas a pessoa é viva. Como usá-la depende do que há no coração daquele que a segura." Nesse instante, o calor humano venceu a fria ordem. Ele simplesmente não conseguiu puxar o gatilho. Ao sair, Shen Zui disse apenas, em voz baixa: "Sogro, cuide-se bem", e se foi. Depois, informou a Mao Renfeng que Yu Lexing estava alerta e que não havia como agir. Essa mentira, no entanto, geraria consequências para seu futuro. Yu Lexing permaneceu na China continental. Após a libertação de Xangai, trabalhou como engenheiro em uma fábrica de máquinas de minas. Infelizmente, sua vida foi marcada por desventuras; posteriormente, foi preso por problemas históricos e faleceu no presídio devido a uma recorrência de doença cardíaca. Shen Zui, por outro lado, se juntou à rebelião de Lu Han em Yunnan, trilhando um caminho de vida completamente diferente do de Yu Lexing. Este episódio de assassinato em 1948 não envolveu conflitos violentos com tiros e fumaça, mas escondia a mais cruel escolha humana. A vida de Yu Lexing foi marcada por viradas inesperadas, refletindo a confusão e a luta dos intelectuais daquela era; enquanto a hesitação de Shen Zui entre ordem e humanidade nos mostra que, mesmo dentro do sistema mais sombrio de espiões, ainda restava um fio de ternura inextinguível.
Em 1945, a notícia da rendição do exército japonês se espalhou por Pequim, e o Palácio Imperial, com suas paredes vermelhas e telhas de cerâmica esmaltada, permanecia intacto no coração da cidade. Alguns chegaram a dizer que isso se devia ao fato de os japoneses serem "cultos e respeitosos com a civilização", incapazes de agir com violência. Ao ouvir tais palavras, Liang Jinsheng, um antigo funcionário do Palácio Imperial, soltou uma risada sarcástica, enquanto as lágrimas escorriam abundantemente: que misericórdia de bandidos? A integridade desta cidade imperial foi resultado do sacrifício de 143 funcionários que permaneceram, e do sofrimento sangrento de 13.427 caixas de tesouros nacionais que atravessaram 14 anos de tumulto e deslocamento.
Com o passar dos anos, as paredes vermelhas do Palácio Proibido continuam imponentes, e as telhas de cerâmica brilham sob a luz do sol, mas na memória de Liang Jinsheng, este lugar estava envolto em sombras, e cada centímetro do solo guardava um heroísmo arrepiante. Esse heroísmo já havia começado antes mesmo do início da Guerra de Resistência em larga escala.
Os tiros da Crise de Mukden fizeram o então diretor do Museu do Palácio Imperial, Yi Peiji, perceber claramente que o perigo se aproximava. Este acadêmico, sem vínculo militar ou político, demonstrava uma firmeza de aço quando se tratava da proteção do patrimônio cultural. Ele sabia que cada objeto e cada rolo no Palácio Imperial eram raízes da nação, e jamais podiam cair nas mãos dos invasores japoneses. Em fevereiro de 1933, em Pequim, a temperatura noturna despencou para abaixo de zero. Diante da Porta Shentu, tudo estava silencioso. Apenas a luz tênue das lanternas tremeluzia. Centenas de trabalhadores e funcionários do Palácio Imperial seguravam a respiração, cuidadosamente embalando os artefatos à luz de lamparinas. O ruído das rodas dos carrinhos de mão ecoava com clareza no silêncio absoluto. Ninguém ousava falar, temendo perturbar esta corrida contra o tempo.
Naquela época, Nà Zhìliáng, ainda jovem, estava encarregado da coordenação no local. Mais tarde, ele recordaria que o coração permaneceu tenso durante toda a noite, e cada etapa foi executada com extrema cautela. A transferência dos artefatos foi muito mais difícil do que se imaginava. Como embalar os itens para resistir às sacudidelas de longas viagens? Qual rota escolher para evitar riscos? Onde deveriam ser levados? Não havia experiências prévias a seguir. Para garantir a segurança dos artefatos, os funcionários do Palácio testaram repetidamente métodos de embalagem, chegando ao ponto de lançar cerâmicas embaladas do alto das muralhas para verificar sua resistência. Apenas quando estavam absolutamente certos é que a partida foi autorizada. Esses detalhes aparentemente primitivos acabaram por criar a primeira barreira de segurança que protegeu os artefatos durante mais de uma década de turbulência.
Em 1937, com o estouro da Crise de Lugouqiao, a situação mudou drasticamente. Os artefatos, que já haviam sido levados a Nanquim, ainda não tinham sido adequadamente acomodados quando foram novamente separados e enviados em diferentes rotas para o interior do país. Cada nome na lista de transporte era de alguém que se voluntariou, e todos sabiam que esta jornada era quase certamente mortal. Ao longo da estrada, aviões foram atacados, estradas bloqueadas, barcos encalhados — imprevistos se sucediam sem parar. Ao atravessar o Monte Qinling, os veículos escorregaram sobre estradas cobertas de gelo, e diante deles estava um abismo profundo. Nà Zhìliáng permaneceu firme ao lado do veículo, com uma única ideia na mente: as caixas com os artefatos não podiam ser perdidas.
Enquanto isso, Liang Jinsheng e os outros que permaneceram em Pequim estavam em uma situação desesperadora. Após a ocupação do Palácio Imperial pelos japoneses, eles alegaram estar "gerenciando" o local, mas na verdade buscavam cada artefato, com garras de pilhagem escondidas nas sombras. Liang Jinsheng liderou seus colegas em uma difícil negociação: escondiam objetos preciosos em poços abandonados, escondiam documentos importantes entre pilhas comuns de livros. Cada inspeção dos japoneses era uma luta de vida ou morte. Alguns tentaram convencê-los a se renderem para escapar do perigo, mas Liang Jinsheng sabia que um passo para trás significaria a perda irreversível da raiz da nação.
Poucos sabem que o Palácio Imperial não foi destruído porque os japoneses tiveram piedade. Os invasores apenas queriam usar esta cidade imperial como um símbolo político de legitimidade do poder, ao mesmo tempo temendo as críticas da opinião pública internacional. O verdadeiro motivo pelo qual os artefatos foram salvos foi a coragem de um grupo de pessoas comuns do Palácio Imperial. Durante a jornada, alguns ficaram extremamente magros por desnutrição, outros adoeceram gravemente de exaustão, e outros nunca mais acordaram, falecendo enquanto protegiam os artefatos, sem jamais verem o retorno seguro do patrimônio nacional.
Mais tarde, alguém chamou esta história de "milagre", mas Liang Jinsheng não concordava. Os 13.427 caixas de artefatos sobreviveram a 14 anos de deslocamento não por piedade dos invasores, mas porque, nos momentos mais sombrios e perigosos, sempre houve chineses que escolheram permanecer firmes e nunca desistiram.
Hoje, ao caminhar pelo Palácio Imperial, sentimos a tranquilidade do tempo e a profundidade da história, mas é difícil imaginar a tensão, o sofrimento e as decisões de vida ou morte que ocorreram aqui. Mas aqueles anos de sangue e lágrimas nunca se foram. Eles estão gravados nos arquivos amarelados, sedimentados nas linhas de cada artefato, e guardados na memória de gerações sucessivas de funcionários do Palácio Imperial. O Palácio Proibido ainda se ergue hoje não apenas por causa da preservação de suas construções, mas porque uma geração usou suas vidas para demonstrar responsabilidade e compromisso — colocando a sobrevivência do patrimônio cultural acima de suas próprias vidas.
Em 1879, após o governador da província de Zhejiang, Tan Zhonglin, fazer uma soneca, passou pelo quarto da criada Li, que estava a serviço da casa, e teve um encontro fortuito com ela. Apenas uma vez, Li engravidou e, no ano seguinte, deu à luz um filho, que mais tarde se tornaria famoso: Tan Yan Kai. Li era originalmente uma criada que acompanhava a filha da família ao casamento com a família Tan. Mesmo após dar à luz um filho, ela permaneceu por muito tempo uma figura invisível, incapaz de sentar-se à mesa para comer. O que doía mais não eram os castigos ou as palavras duras, mas o frio silêncio total, o completo esquecimento.
Tan Yan Kai cresceu em um ambiente opressivo, testemunhando com os próprios olhos sua mãe inclinando-se com humildade para cumprimentar sua madrasta, ouvindo com os próprios ouvidos crianças de parentes chamá-lo de 'filho de uma criada'. Um dia, ele perguntou à mãe por que não podia sentar-se para comer. A mãe, que estava costurando, parou a agulha e sussurrou: 'Espere até você ser aprovado no exame imperial, então a mãe poderá sentar-se.' Essa frase tornou-se um compromisso entre mãe e filho. A mesa de estudo tornou-se seu campo de batalha. Apesar de saber poucas palavras, Li usava retalhos grossos para costurar bolsas de caneta e colava em um lugar visível ao filho a exigência: 'Três dias, um artigo; cinco dias, uma poesia'. Nas noites frias, enquanto Tan Yan Kai praticava caligrafia, ela ficava ao seu lado descascando laranjas; quando ele se cansava e adormecia, ela continuava massageando suas pernas até a madrugada.
O talento natural combinado com esforço incansável não foi em vão. Aos dez anos, Tan Yan Kai recebeu elogios do ministro Yan Jingming por seu artigo, que foi considerado 'com um ar de maturidade'. Aos treze anos, ele foi aprovado como estudante de letras, seis anos antes de Zeng Guofan. O professor do imperador Guangxu, Weng Tonghe, ao ver sua caligrafia, disse diretamente: 'Não é um peixe comum do tanque' e lhe presenteou uma caneta. Ele se dedicou intensamente ao objetivo de se tornar 'Huiyuan' (primeiro colocado no exame provincial). Em 1904, no último exame imperial da dinastia Qing, Tan Yan Kai, com vinte e quatro anos, partiu para o exame com um picles feito pela mãe, e conseguiu ser aprovado como Huiyuan. Na prova final, foi aprovado como jinshi, e a notícia causou grande comoção em Hunan e Zhejiang. Naquele momento, Li estava servindo sopa ao marido como de costume. O governador, normalmente severo, tremia ao segurar o comunicado de vitória, e finalmente se virou para ela e disse: 'Vá buscar uma cadeira, e sente-se para comer também.' A primeira refeição de Li foi engolida com lágrimas — aquela cadeira foi conquistada pelo talento do filho.
Uma cadeira viva pode ser conquistada, mas o portal da morte é ainda mais difícil de atravessar. Em 1916, após uma vida de trabalho árduo, Li faleceu em Changsha. Já era governador de Hunan e detinha poder militar, Tan Yan Kai partiu em uma corrida noturna de Hengyang para voltar, vestido de luto e permaneceu ao lado do corpo por três dias e três noites. No dia do enterro, os anciãos da família se opuseram, alegando que sua posição como concubina era inferior, e tentaram impedir que o caixão fosse levado pela porta principal, exigindo que fosse trazido pela porta lateral estreita, como um buraco de cachorro. Esse momento reacendeu a sensação de impotência da infância de Tan Yan Kai. Ele subiu diretamente sobre o caixão e deitou-se sobre ele, gritando aos anciãos: 'Hoje eu, Tan Yan Kai, morrerei aqui mesmo! Ou levam-me pela porta principal, ou levam minha mãe pela porta principal!' Os anciãos ficaram sem resposta, e a tradição antiga cedeu. O caixão de Li foi levado lentamente pela porta principal, e a procissão de enterro se estendeu por meio quarteirão. No diário, Tan Yan Kai escreveu: 'Essa porta é o respeito que minha mãe merece.'
A repressão e o sofrimento silencioso de sua mãe tornaram-se uma cicatriz eterna no coração de Tan Yan Kai. A partir daí, ele tornou-se famoso na República da China por ser 'temeroso da esposa', e nunca tomou outra concubina. Ao erguer uma lápide para sua mãe, insistiu em usar o termo reservado para esposas falecidas — 'bi' — e inscreveu: 'Mãe falecida Li'. Com sua pena e seu poder, ele reivindicou a última dignidade para sua mãe dentro de uma sociedade patriarcal.
Em 1685, após anos de governo ativo e a estabilização do poder após a eliminação de Ao Bai, o imperador Kangxi, embriagado, entrou acidentalmente no Xīnzhěkù, onde foi atraído por uma jovem servidora imperador de rara beleza. Naquela mesma noite, ele a honrou. Essa única visita resultou na gravidez da jovem, que deu à luz um filho, mas o imperador Kangxi não lhe concedeu qualquer título, nem mesmo o direito de criar o filho. Essa jovem servidora era Wanliuha Shi, de origem servil do Departamento Imperial de Serviços, com posição social muito baixa. De acordo com as regras imperiais, os servos de origem servil não podiam participar das seleções oficiais nem serem incluídos no sistema de concubinas. Wanliuha Shi, que deveria ter sido liberada para se casar após os 25 anos, perdeu para sempre a possibilidade de sair do palácio por causa dessa única noite. Sem receber qualquer título, permaneceu no palácio como se estivesse confinada. Após engravidar, como sua condição não foi reconhecida, o filho não pôde ser criado por ela. Embora o imperador Kangxi tenha se mantido em silêncio sobre esse episódio, ele designou pessoalmente a Sūmálá Gū, a mais confiável de suas acompanhantes, para cuidar do menino — este era o 12º filho de Kangxi, Yìn Té. Sūmálá Gū, que serviu desde a infância a Imperatriz Xiaozhuang, cuidou do jovem Kangxi, possuía grande autoridade no palácio, era solteira, sem filhos, e mantinha uma vida rigorosa. Sob sua orientação, Yìn Té desenvolveu uma natureza cautelosa e equilibrada. No palácio, circulavam rumores dizendo que ele era filho de uma servidora sem apoio familiar e, portanto, não representava ameaça. Exatamente por isso, Yìn Té nunca foi considerado candidato ao trono e nunca se envolveu em disputas partidárias. Enquanto os príncipes Yìn Sì, Yìn Tí e Yìn Zhen lutavam intensamente pelo trono, ele permaneceu em silêncio, apenas observando. De acordo com os arquivos imperiais, em 1711, Yìn Té foi nomeado com o título de Beizi. Sūmálá Gū cuidou pessoalmente de preparar sua coroa e lhe disse: "Seja como um objeto: mantenha-se sólido e, com o tempo, brilhará". O imperador Kangxi, por sua conduta correta, elogiou-o dizendo: "É uma pessoa em quem posso confiar". Após o ascenso ao trono, o imperador Yongzheng tratou severamente muitos de seus irmãos, despojando-os de títulos, encarcerando-os ou punindo-os. Apenas Yìn Té, por não ter alianças nem interesses pessoais, foi nomeado Príncipe Lǚ, participou dos assuntos militares e foi encarregado do Departamento de Assuntos dos Povos Fronteiriços, desempenhando suas funções com segurança por muitos anos. Em 1729, Wanliuha Shi foi trazida de volta para a residência de Yìn Té, onde foi cuidada pessoalmente por seu filho, que cuidou de sua alimentação e bem-estar. Finalmente, aos meados da vida, ela foi nomeada Imperatriz Dìng, tornando-se um caso raro de nomeação tardia no palácio. Quando Qianlong subiu ao trono, Yìn Té já tinha mais de 70 anos, tendo sobrevivido a várias mudanças na família imperial, mas sempre permaneceu silencioso, sem disputas e com conduta equilibrada. Ele faleceu em 1766, aos 79 anos, tornando-se o príncipe com maior longevidade na dinastia Qing no período inicial. Entre os antigos funcionários do palácio, comentavam-se em particular que, se Wanliuha Shi tivesse nascido em uma família nobre, talvez ela e Yìn Té não tivessem tido essa estabilidade. Sua humildade acabou sendo a proteção de toda a vida de seu filho.
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